JESUS LLORO

En este Trimestre, estaremos estudiando una estudio interesante, sobre las emociones humanas, a la luz de la Biblia y la Psicologia Adventista, para brindarle a usted, y su familia herramientas practicas y provechosas de como tener una solucion tanto fisica, mental y espiritual, en su vida, estamos interesados en brindarte ayuda, al fin de todo conocernos a nosotros mismos es una aventura unica y fascinante, queremos que conoscas tus emociones, para que asi aprendas o apdrendamos a controlarlas, y regularlas a fin de que podamos gozar de una vida plena en Dios, estas lecciones estan preparadas por la Iglesia Adventista del Septimo Dia, quien se interesa en ayudar y brindar apoyo, queremos que te unas a nosotros, y no te pierdas estas intersantes lecciones que estaremos dando por 3 meses. Seran de mucha beneficio, esperamos que El Espiritu Santo habite en nuestras vidas y las colme a plenitud, para que seamos trasformados a semejanza de Cristo. Daniel Mora.

"Como seres humanos, somos los más racionales de todos los seres creados del mundo. Por maravillosos que sean, los perros, las ranas, las orugas y los asnos no tienen nuestra capacidad de razonar.

No obstante, aun con todas nuestras capacidades de lógica y racionalidad, también somos seres emocionales. Se podría alegar, justificadamente, que las emociones rigen nuestra vida más de lo que la razón lo hace, o podrá hacerlo.

Las emociones son buenas; sin ellas, apenas seriamos humanos. (¿Qué clase de persona no conoce el amor, la compasión, la simpatía, el temor o la tristeza?) Los robots son capaces de actuar sin emociones; nosotros jamás podríamos hacerlo.

Por supuesto, viviendo en un mundo de pecado, nuestras emociones a menudo nos generan gran dolor. La enfermedad, la guerra, la pobreza, los desastres naturales, la inseguridad económica, los problemas de familia ¿cómo no podrían causar temor, tristeza y pena, que nos son tan familiares?

Consideren, además, ¡las reacciones emocionales que suscito nuestro mundo en Jesús! "Jesús lloro" (Juan 11:35). "Entonces [Jesús], mirándolos alrededor con enojo" (Mar. 3:5). Jesús dijo: "Mi alma está muy triste, hasta la muerte" (Mar.14:34). "Jesús entonces, al verla llorando, ya los judíos que la acompañaban, también Llorando, se estremeció en espíritu y se conmovió" (Juan 11:33). "Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto" (Isa. 53:3).

En Hebreos se expresa bien esta increíble verdad acerca de nuestro Señor: "Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado! (Heb. 4:15). Esos son los sentimientos de nuestras debilidades y, como todos sabemos, estos pueden ser muy malos.

Tristeza, dolor, pena... no están equivocados, no son pecaminosos. No mostramos falta de fe o de confianza cuando respondemos a los trastornos de la vida con tales emociones. Después de todo, Jesús respondió con emociones. Hoy, estamos separados por miles de años del "¡árbol de la vida!” (Gen. 2:9). Nuestro ADN se ha debilitado. Somos mercadería dañada y, en oposición a los mitos de la evolución, solo estamos empeorando. No es extraño, entonces, que el pecado también haya cobrado su tributo sobre nuestra salud emocional. Muy a menudo, en vez de controlar nuestras emociones, ellas nos controlan a nosotros, aun hasta el punto de impulsarnos a tomar decisiones radicalmente equivocadas, que nos producen todavía más dolor y pena. Afortunadamente, no siempre debe ser asi' EI Señor tiene algo mejor para nosotros.

Las lecciones de este trimestre consideran las emociones humanas y nos presentan principios bíblicos acerca de la manera en que podemos comprender nuestras emociones y buscar el poder de Dios para ponerlas bajo su amante soberanía. Consideraremos personajes bíblicos, concentrándonos en sus reacciones emocionales a lo que les sucedía, cosas buenas o malas, y nos haremos esta importante pregunta: ¿Que podemos aprender de sus experiencias que nos pueda ayudar con las nuestras? Por supuesto, algunas personas -especial mente aquella cuyos problemas emocionales son causados por problemas físicos, tales como un desequilibrio químico- necesitan ayuda profesional cuando está disponible, aunque en ninguna situación deberíamos limitar el potencial de Dios de traer salud a la vida de cualquier persona.

Es nuestra oración que las lecciones de este trimestre, en el contexto de comprender nuestras emociones, nos ayuden a buscar al Señor, quien nos ha otorgado la mayor emoción de todas: el amor. Finalmente, sin importar nuestros altibajos emocionales, que podamos aprender a solazarnos en ese amor, especial mente cuando estemos "abajo" y, entonces, que por la gracia de Dios reflejemos ese amor a otros. Porque, al fin, no importa cuáles sean nuestras tristezas, "¡el amor nunca deja de ser! (1 Cor. 13:8)."

El Dr. Julián Melgosa es decano de la Escuela de Educación y Psicología de la Universidad de Walla Walla, Estado de Washington, Estados Unidos.

CREADOS A SU IMAGEN

"DIOS SUSTENTA A SU CREACION, LA CUIDA Y LA AMA, PERO EN ESPECIAL NO NOS OBSERVA COMO OBJETOS SIMPLES, SINO QUE NOS TRATA COMO SUS HIJOS, DANDOLE A CADA SER HUMANO UN AMOR DE PADRE, CUIDANDO Y VELANDO POR SU BIENESTAR." Daniel Mora

POR LA FE COMPRENDEMOS que el universo fue hecho por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía” (Heb. 11: 3). Puesto que es imposible demostrar científicamente cómo y cuándo se originó la tierra, es “por la fe” que discernimos la mano de Dios en la creación.

“En el principio creó Dios los cielos y la tierra” (Gén. 1: 1), y reveló en las Escrituras el informe auténtico de su actividad creadora. La declaración bíblica de que “la tierra estaba desordenada y vacía” (vers. 2) cuando Dios la creó nos lleva a aceptar que él dio origen a todo ser viviente que hay en la tierra y al medio ambiente que lo sustenta, durante seis días literales consecutivos de creación (Éxo. 20: 11).


El registro bíblico establece que los hechos de la creación ocurrieron en algún momento hace algunos milenios, y no decenas de miles o millones de años atrás.

La Biblia no solo señala a Dios como el Creador de todas las cosas, sino que también revela su continuo compromiso con su creación en este planeta, especialmente con los seres humanos, El propósito de Dios de establecer y mantener un contacto personal con su creación se expone claramente en el registro mismo, en la relación inicial del Señor con los seres humanos y en su trato paciente con ellos desde la caída.

La Biblia relaciona la creación directamente con el séptimo día, el sábado, que fue instituido por Dios mismo como un monumento conmemorativo de la creación al final de esta semana literal (Gén. 2: 1-3), La fiel observancia del sábado es una orden divina para recordar este hecho y a su Autor.

Dios creó a Adán y a Eva a su propia imagen, con la capacidad de disfrutar del compañerismo con él. Cuando la obediencia y la lealtad que le corresponden fueron cedidas a Satanás en el Edén, la armoniosa relación entre Dios y los seres humanos se quebrantó. La entrada original del pecado, con sus resultados degenerativos sobre la humanidad (Rom. 5:12, 17, 19), tuvo consecuencias desastrosas en toda la creación terrenal de Dios. Aunque el diseño, el orden y la belleza en la naturaleza aún dan testimonio de una mano amante, el maligno se ha entrometido para pervertir y degradar la creación, que una vez fue hermosa y perfecta. Desde entonces, los efectos del pecado lo manchan todo. De ahí que únicamente a través de una revelación especial puedan los seres humanos, con la ayuda del Espíritu Santo, interpretar correctamente el mensaje de la naturaleza en relación con el origen de nuestro mundo y el carácter de su Hacedor.


A pesar de los intentos realizados para armonizar el registro de la creación del Génesis con la creencia en largas eras durante las cuales se había desarrollado progresivamente la vida, únicamente la aceptación del primer capítulo del Génesis como bosquejo de lo que realmente sucedió durante los seis días de veinticuatro horas cada uno, puede concordar con todo el relato bíblico.

En la creación del mundo, Dios no dependió de ninguna materia preexistente. “Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca” (Sal. 33: 6). ‘Por la fe comprendemos que el universo fue hecho por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía” (Heb. 11: 3). El desarrollo de la física nuclear ha hecho posible comprender hasta cierto punto cómo el poder de Dios pudo transformarse en materia para traer al mundo a la existencia.

La tierra es una porción diminuta de la creación de Dios. “Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles” (Col. 1: 16).


El autor de Hebreos afirma que el “hizo el universo” (Heb. 1: 2). No se menciona específicamente en las escrituras si esos otros mundos están habitados, pero esta implícito en la reunión de los “hijos de Dios” de Job capitulo 1, y en el concepto bíblico de la vindicación del gobierno y la justicia de Dios ante el universo en. El juicio (Daniel 7). Es difícil creer que el nuestro sea el único planeta habitado en el gran universo de Dios.

El primer hombre, Adán, y la primera mujer, Eva, fueron hechos a la imagen de Dios, como la obra cumbre de la creación (Gén. 1: 26). Se les dio dominio sobre el mundo y se les encargó la responsabilidad de cuidarlo (vers. 27-30). Cuando esta obra estuvo concluida, el Señor declaró que era “buena en gran manera” (vers. 31).

El significado de la vida, el propósito de la existencia humana, así como el objetivo final de un mundo restaurado a su belleza original, se pueden entender en la medida en que nos son comunicados por nuestro bondadoso Hacedor, que colocó a nuestros primeros padres en un mundo perfecto. Si no fuera por la creación, si este mundo no fuera más que el producto del ciego azar, si no hubiera Dios Creador, no podría haber ley, orden y armonía en el universo.

Una de las evidencias más poderosas para aceptar que hay un Autor de todo son las leyes que los científicos han descubierto, que rigen el universo, y la tremenda complejidad de la vida misma. La lógica y la razón rechazan la posibilidad de que un organismo tan complejo como el cuerpo humano, con su extenso número de sistemas y funciones intrincadamente relacionados, haya podido surgir por la acción de la mera casualidad. A pesar de que la teoría de la evolución, que sostiene que toda forma compleja de vida se ha desarrollado a partir de células vivas simples, es aceptada casi universalmente en la actualidad, no ha sido ni puede ser demostrada o establecida científicamente.

Pero aún más significativo es el principio de amor y benevolencia contenido en la historia de la creación especial: el Dios de amor, que no solo creó sino también sostiene todo permanentemente (Col. 1: 17; Heb. 1: 3). Cristo, el Creador, que hizo el mundo por su palabra (Juan 1: 1-3, 14), demostró su amor por este mundo no solo en la creación original sino también a estar dispuesto a morir por cada uno de nosotros (Juan 3: 16), de modo que este mundo pudiera ser recreado y restaurado a la perfección que existía antes de que el pecado dañara la obra de la creación (Apoc. 21, 22)

Tomado de la Revista Vida Adventista en la Division Interamericana

DIOS ESPIRITU SANTO: EL AMOR QUE NOS GUIA

"DEBEMOS ENTENDER QUE EL ESPIRITU SANTO ES UNA PERSONA DE LA DIVINIDAD, QUE TRABAJA EN PRO DE NUESTRA SALVACION, SI LE NEGAMOS Y LO CONVERTIMOS EN UNA MERA FUERZA, EL NO ESTARA CON NOSOTROS, Y NO DARA TESTIMONIO EN NUESTRAS VIDAS DE JESUS, PORQUE AQUEL QUE NIEGA AL HIJO NIEGA AL PADRE, Y AQUEL QUE NIEGA AL ESPIRITU SANTO NIEGA AL PADRE Y AL HIJO." Daniel Mora

“El Espíritu Santo está involucrado en cada experiencia de nuestra vida cristiana. Cuando acudimos a Dios es porque el Espíritu ha esta o actuando en nuestros corazones para suscitar en nosotros el deseo”

A LUZ DE LAS LAMPARAS flameaba en el aposento alto mientras los discípulos conversaban con su Maestro. Las preguntas que le formularon después de estar con él durante tres años pusieron de manifiesto que no habían entendido realmente la razón de su misión en la tierra. Aún esperaban que libertara a su nación de la dominación romana. A medida que procuraba prepararlos para los tremendos acontecimientos que ya estaban casi sobre ellos, Jesús percibía su confusión. Para mitigar sus temores con respecto al futuro, les habló de la dádiva que su Padre y él le darían al mundo: el Espíritu Santo. “No os preocupéis por el futuro”, les dijo. “Tendréis mi presencia con vosotros en la forma del Espíritu Santo. Él os guiará y os sostendrá en toda experiencia, por difícil o penosa que sea”.

Como uno de los miembros de la Deidad, el Espíritu Santo es una persona, y es completamente divino. Participó activamente con el Padre y el Hijo en la creación y ha esta do estrechamente comprometido desde entonces en el plan de la redención. Los capítulos 14, 15 y 16 del Evangelio de Juan registran la descripción que hizo Cristo de la obra del Espíritu Santo. Es llamado el Espíritu de verdad (14; 17), que sería enviado en el nombre de Jesús (vers. 17). “Él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho” (vers. 26). Fue enviado para dar testimonio de Jesús (15: 26).


Y dado que no está limitado por el tiempo ni el espacio, puede representar a Jesús ante el mundo en todo momento y lugar.

Además de trabajar con los discípulos de Cristo capacitándolos para que llevaran a cabo su misión, el Espíritu Santo estaría presente entre los inconversos, convenciéndolos de pecado, de justicia y de juicio (16: 8).

Posiblemente se comprenda menos la persona y la obra del Espíritu Santo que la de los otros dos miembros de la Deidad. Ello se debe a que la naturaleza de su obra es presentar a Cristo y al Padre antes que a sí mismo. Por medio de su ministerio, los santos hombres de Dios escribieron las Escrituras, que dan testimonio de (2 Ped. 1:21). Llenó la vida de Cristo de poder. Gracias a su ministerio, las Escrituras cobran vida para nosotros hoy, hacen real a Cristo, abre nuestros corazones al Salvador y nos capacita con el fin de que vivamos para El.

El Espíritu Santo está involucrado en cada experiencia de nuestra vida cristiana, Cuando acudimos a Dios es porque el Espíritu ha estado actuando en nuestros corazones para suscitar en nosotros el deseo de aprender acerca del Señor y vivir como El anhela que lo hagamos. Cuando queremos conocer más acerca de Dios en la Biblia y pedimos entendimiento, el Espíritu Santo nos guía a los pasajes que deberíamos estudiar, nos ayuda a obtener, por me dio de nuestro estudio y de las impresiones divinas, una clara comprensión del significado de dichos pasajes y nos enseña a aplicar en nuestras vidas lo que hemos leído. Luego nos da fortaleza para vivir las verdades que hemos asimilado. Cuando nos sentimos compungidos por nuestros pecados y nos arrepentimos, es por el Espíritu Santo. Todo lo que conocemos del Padre y de Jesús, lo comprendemos más claramente porque el Espíritu Santo, humilde y calladamente, realiza en cada persona la obra que le fue encomendada.

El también fortalece a la iglesia y a cada miembro individualmente por medio de dones espirituales, algunos de los cuales son espectaculares por su naturaleza mientras que otros son menos llamativos, pero igualmente esenciales. Varios de ellos se mencionan en Efesios 4: 11: “Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros”. (Ver también Rom. 12: 6-8; 1 Cor.12:4-11,28:31; 13: 1-3.) Según se menciona en los primeros y en los últimos versículos de la Biblia, el Espíritu Santo desempeñó un papel activo en la creación, la encamación y la redención. Como representante personal de Jesús, hace por nosotros todo lo que él haría si estuviera físicamente presente


“El Espíritu Santo desempeñó un papel activo en la creación, la encarnación y la redención. Como representante personal de Jesús, hace por nosotros todo lo que él haría si estuviera físicamente presente”

Tomado de la Revista Vida Adventista de la Division Interamericana

DIOS HIJO: LA MANIFESTACION DE UN AMOR INCONDICIONAL

JESUS FUE EL DIOS QUE SE HIZO HUMANO, VINO A ESTA TIERRA A VIVIR COMO NOSOTROS Y UNIRNOS CON DIOS PADRE MEDIANTE LA OBEDIENCIA INCONDICIONAL HACIA SU LEY INMUTBLE, QUE IMPRESIONANTE PARA LA RAZA HUMANA SABER QUE UN DIOS VINO A MORIR POR TI Y POR MI, Y TODO LO HIZO POR AMOR HACIA SUS CRIATURAS. ¡CUANTO MAS NOSOTROS QUE NOS HACEMOS LLAMAR CRISTIANOS DEBIERAMOS MOSTRAR UN AMOR INCONDICIONAL HACIA NUESTROS SEMEJANTES!. Daniel Mora

"NUESTRA ESPERANZA DE SALVACIÓN se centra únicamente en Cristo. El apelativo por el cual es conocido, Hijo de Dios, refleja su lugar en el plan de salvación, un papel establecido antes de que el mundo fuera creado. Nació en este planeta en forma humana (Heb. 1: 5, 6). Antes de su encarnación, existía como Dios en el sentido más completo y elevado desde la eternidad. Él es Dios en naturaleza, poder y autoridad (Juan 1: 1, 2; 17: 5, 24; Fil, 2: 6).

Cristo es el Creador de todas las cosas (Juan 1: 3; Col. 1: 16, 17; Heb. 1: 2). Después de que Adán y Eva pecaron, Cristo mantuvo estrecho y continuo contacto con el mundo. Era el miembro de la Deidad que se despojaría a sí mismo, seria “hecho semejante a los hombres” y se haría “obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Fil. 2: 7,8). Por medio de él se revela el carácter de Dios a la humanidad caída, se consuma su salvación y el mundo es juzgado (Juan 5: 25-29).

Dios verdadero y eterno, Cristo se hizo real y completamente humano. Siglos antes de que viniera al mundo, los profetas predijeron su nacimiento virginal y el lugar en que’ nacería: Belén (Isa. 7: 14; Miq. 5: 2). Concebido por el Espíritu Santo y nacido de una virgen, María, creció en Nazaret, una aldea montañosa de Galilea. Durante su vida en la tierra Jesús experimentó la tentación, como ser humano, pero nunca pecó, ejemplificando así de forma inmejorable la justicia y el amor de Dios, y presentándonos el modelo perfecto para que lo imitemos (Heb, 2: 1648; 1 Ped. 2: 21, 22).

Cristo vivió humilde y generosamente. Como niño, adolescente y joven, ayudó en la carpintería de Nazaret. Siempre fue tierno y cariñoso, interesándose siempre por los de más. A la edad de treinta años (Luc. 3: 23) fue bautizado por Juan el Bautista (por inmersión) en el río Jordán (Mat. 3: 13-17). No fue bautizado con el fin de purificarse del pe cado, puesto que nunca había pecado, sino para “cumplir toda justicia” (vers. 15). Por el bautismo, se identificó con los pecadores, dando los pasos que nosotros tenemos que dar y haciendo lo que nosotros debemos hacer.

Cuando Jesús fue bautizado, el Espíritu Santo descendió sobre él en forma visible, forma de paloma, y la voz de Dios desde el cielo anuncié: “Es te es mi Hijo Amado en quien tengo complacencia” (vers. 17). Después de este acontecimiento, Jesús pasó alrededor de tres años en un ministerio de amor y altruismo, procurando dar el mensaje evangélico al rico y al pobre, al judío y al gentil.

Sus enseñanzas eran inigualables en su sencillez, atractivo y poder para cambiar los corazones y las vidas. Aun los guardias enviados para arrestarlo en un momento de su ministerio no pudieron, porque el poder y la sensatez de sus enseñanzas los conmovió. Cuando se les preguntó por qué no lo habían apresado, no pudieron responder más que: “Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre” (Juan 7: 46).

Antes de la fundación del mundo, la Deidad había preparado un plan para hacer frente a la contingencia de que surgiera el pecado en la tierra (Efe. 1: 4). Por medio de la muerte de Cristo, todos los que lo aceptaran se convertirían en hijos e hijas de Dios y serían herederos de la vida eterna (Juan 3: 16; l Juan 5: 11, 12).

Cuando Jesús estuvo preparado para comenzar su ministerio, Juan el Bautista lo señaló como “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1: 29). Concluyó su ministerio abnegado con el máximo sacrificio: entregar su vida para proporcionar a los seres humanos la posibilidad de escapar del pecado y sus consecuencias.

Jesús sufrió y murió voluntariamente en la cruz del Calvario por nuestros pecados y en nuestro lugar. Pero ni la muerte ni la tumba pudieron retener al Creador. Fue levantado de los muertos y ascendió al cielo después de aparecer varias veces a sus discípulos y comisionarlos para que llevaran adelante la obra del evangelio que el había comenzado durante su breve ministerio.

Cuando ascendió, no abandonó ni olvidó a su pueblo que está en la tierra, sino que inició un nuevo ministerio de intercesión y preparación de su pueblo para que ocupe un lugar en el reino que piensa restaurar en este mundo.

Pronto Cristo vendrá nuevamente en las nubes de gloria, con sus santos ángeles, para la liberación final de su pueblo y la restauración de todo lo que se había perdido a causa del pecado.

El corazón de la Biblia es Jesucristo. Él es el centro de todos los puntos de fe de los adventistas del séptimo día. “En él vivimos, y nos movemos, y somos” (Hech. 17: 28). Es nuestro amor a Cristo lo que nos mueve a obedecer sus mandamientos, seguir su ejemplo y rendirle nuestras vidas, de modo que pueda morar en nosotros por el Espíritu Santo."

Tomado de la Revista Vida Adventista en la Division Interamericana

 

"JESUS DIO SU VIDA PARA REDIMIRNOS DEL PECADO, SUFRIO POR NOSOTROS, Y FUE HERIDO "por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados." Isa. 53: 5. POR SU MUERTE NOSOTROS TENEMOS VIDA, PUES ENTONCES SI EL DIO SU VIDA POR NOSOTROS. ¿QUE ESPERAMOS PARA ENTREGARLE NUESTRA VIDA?." Daniel Mora

DIOS PADRE: MANIFESTACION DEL AMOR PURO

EL PADRE NOS AMO TANTO, AMO A SU CREACION EN REBELDIA HACIA EL, QUE ENVIO A SU AMADO HIJO PARA QUE NOS REDIMIESE AL MORIR POR NOSOTROS. DIOS ES LA MUESTRA DE UN AMOR PURO E INMENSURABLE. AQUELLOS QUE TENGAN A DIOS EN SUS VIDAS MOSTRARAN ESE AMOR, PERO AQUELLOS QUE NO AMEN A SU PROJIMO, NO CONOCEN A DIOS PORQUE DIOS ES AMOR. Daniel Mora

"LA NATURALEZA DEL DIOS INFINITO ESTA MUCHO MAS ALLA DE LA COMPRENSION DE LOS HUMANOS FINITOS, Y ES NECESARIO QUE NO LA CONFUNDAMOS CON LA NUESTRA.

Mucha gente, hastiada del culto al yo, hoy busca algo mejor. Y hay algo mejor, algo más confortante: conocer a Dios. Afortunadamente, el quiere que lo conozcamos. De hay que se haya revelado así mismo de diversas maneras: la más directa, en la Biblia.

Las Escrituras no hacen ningún intento directo de probar la existencia de Dios; la da por sentada. Sus primeras palabras “En el principio creó Dios los cielos y la tierra.” Genesis. 1:1, indica mucho acerca de el. Antes de que el mundo existiera, Dios existía. Es el Creador, y la Fuente de la materia y la vida.

No obstante, hay mucho de su naturaleza intrínseca que no conocemos, porque no nos lo ha revelado. Entre ellos se encuéntrale hecho de que pueda ser eterno, infinito y omnipresente, y la naturaleza de su esencia. Pero esto se comprende hasta cierto punto gracias a la forma en que Dios nos trata y también por lo que nos dice sobre si mismo. Esa revelación central es su promesa de “amor inalterable”.

El Nuevo Testamento lo presenta especialmente como nuestro amante Padre celestial (Mateo. 5: 45; 1 Juan. 4:8). Por medio de la adopción por Cristo, llegamos a ser sus hijos e hijas (Juan. 1: 12 – 13) Dios, nuestro Padre celestial, no es simplemente una fuerza impersonal.

La declaración de Jesús a la mujer en el pozo de Sicar de que “Dios es Espíritu” (Juan. 4: 24) no fue hecha con el propósito de señalar que Dios carece de forma. La aseveración de Cristo tiene que ver con aspectos mas profundos de la naturaleza divina.

El es sobrenatural y excelso por encima de nuestra capacidad de imaginación. Existe en un plano o dimensión que resulta incompresible para nosotros.

No obstante, el concepto hebreo de espíritu es mas concreto que abstracto. Dios ocupa espacio a pesar de ser invisible para los humanos. Fuimos formado a su imagen (Génesis.1: 27), lo cual indica de algún modo tiene forma. A través de toda la biblia nos es presentado como una persona. Aunque, sin duda, los términos usados en las Escrituras para describir a Dios fueron seleccionados porque así serian más fácilmente comprendidos por los seres humanos, lo representan como una persona. El habla, oye, ve y escribe. Lamenta, sufre, muestra enojo y gozo. Tiene voluntad (2 Corintios. 1: 1; Salmos. 40: 8), juzga (Romanos. 2: 16; Salmos. 7: 11), perdona (Isaías. 55: 7). Ahora bien, es superior a todo; lo creo todo y los sostiene todo. Es omnipotente (Apocalipsis 19:6), alto y sublime (Isaías 57: 15), omnisciente (1 Juan 3: 20), tiene infinita sabiduría (Efesios. 1: 8), es eterno e inmortal (1 Timoteo 1: 17) y omnipresente (Salmos 139: 7; Jeremías 23: 24); en sus acciones esta libre de toda limitación de espacio.

Además, en Dios se centra la autodeterminación y la autodirección de lo que sucede en el universo. Concibe propósitos, y actúa para lograr que sus objetivos sean finalmente llevados acabo y consumados.

Las cualidades y los poderes exhibidos en Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo también nos revelan como es el Padre.

Tomado de la Revista Vida Adventista en la Division Interamericana

LA DEIDAD: MUESTRA DEL AMOR ETERNO. PARTE II

NO TRATEMOS DE COMPRENDER ESE AMOR UNIFICADOR TAN INMENSURABLE DE LA DEIDAD, VIVAMOSLO, QUE VIVIENDOLO, LOGRAREMOS ENTENDER TAL AMOR. Daniel Mora.

"ARGUMENTOS TRADICIONALES DE LA EXISTENCIA DE DIOS

Únicamente por fe podemos aceptar la existencia de la Trinidad. Sin embargo, la razon nos ofrece evidencias que corroboran nuestra creencia en Dios. A traves de los siglos, los teólogos han elaborado lo que se conoce como pruebas tradicionales de la existencia de Dios:

1. El argumento moral: La búsqueda de cada persona del “bien mas elevado” implica la existencia de un ser moral. La conciencia y la moral distinguen a los seres humanos de los animales. Tiene que existir una fuente de moral humana coherente e independiente: Dios.

2. El argumento mental: Las cualidades de la mente, la imaginación y la inteligencia humanas pueden explicarse únicamente postulando la existencia de un ser omnisapiente.

3. El argumento cosmológico: Puesto que cada efecto debe tener una causa, una cadena interminable tiene que retroceder hasta la gran “Causa Primera” o al “Motor Original”. Las cosas no pueden surgir de la nada.

4. El argumento Teologico: Lo intriado de la estructura y el diseño hallado en la naturaleza, que se extiende desde la mariposa hasta el cerebro humano, hace necesaria la existencia de un Diseñador inteligente. Debe ser difícil para alguien que alguna vez haya construido una computadora creer que la fabulosa computadora que es el cerebro humano pueda haberse desarrollado por simple azar.

5. El argumento ontologico: Anselmo, arzobispo de Canterbury del siglo XI, definió a Dios como “un ser del cual nada superior puede concebirse”. Razono que, dado que la vida tiene que ser parte de tal ser perfecto y necesario, realmente existe. Si es posible concebir que alguien así exista, entonces debe existir en realidad.

6. El argumento de la Experiencia: Las experiencias religiosas tan difundidas indican que debe haber algo a alguien detrás de ellas. El hecho de que tanta gente por doquier haya tenido un conocimiento vivencial de Dios, hace probable la existencia de un ser que creo el mundo y lo sostiene.

Estas “evidencias de Dios” han tenido sus defensores y sus detractores desde el primer momento en que fueron enunciadas. En el pasado siglo se advirtió la presencia de los últimos argumentos más que de los primeros. Pero, desde hace poco tiempo, muchos filósofos y teólogos que se ocupan de estos temas analizan las antiguas evidencias con un nuevo enfoque, tomándolas mas en serio, adaptándolas y actualizándolas para que concuerden con diferentes maneras de pensar actuales.

Sin embargo, más allá de estas evidencias racionales, Dios nos invita a que lo conozcamos por experiencia. El Dios triuno promete: “y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón.” Jer. 29:13

“UNICAMENTE POR FE PODEMOS ACEPTAR LA EXISTENCIA DE LA TRINIDAD. SIN EMBARGO, LA RAZON NOS OFRECE EVIDENCIAS QUE CORROBORAN NUESTRA CREENCIA EN DIOS”"

Tomado de la Revista Vida Adventista en la Division Interamericana.

LA DEIDAD: MUESTRA DEL AMOR ETERNO. PARTE I

LA DEIDAD ES LA DEMOSTRACION DE EL AMOR MAS PURO Y ETERNO, QUE DOS O MAS PERSONAS SE TIENEN Y QUE ESE AMOR LOS PUEDE LLEGAR A CONVERTIR EN UN SOLO SER. SI FUIMOS CREADOS A SU IMAGEN Y SEMEJANZA ENTONCES PODEMOS LLEGAR A SER UN SOLO SER EN CRISTO JESUS. DANIEL MORA

"OYE ISRAEL: JEHOVA NUESTRO DIOS, JEHOVA UNO ES" Deut. 6: 4

Aunque otras religiones incluyen una “trinidad” en sus panteones, únicamente el cristianismo se destaca por su definida creencia en un Dios triuno, el verdadero Dios viviente (Deut. 6:4), que existe en una unidad de tres personas distintas, coeternas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Las personas divinas en esta Deidad trina son inmortales, omnipotentes y omnisapientes.

La Deidad es infinita y esta mas allá de toda comprensión human. Sin embargo, se le puede conocer hasta donde se ha decidido revelarse. Los miembros de la Deidad se han revelado a si mismo por medio de las obras de sus manos manifestadas en la naturaleza, en circunstancias providenciales, en la palabra escrita, la Biblia, y en la palabra viviente, Jesucristo.

Las escrituras enseñan que el Dios único existe como tres personas distintas, la Trinidad:

1. Dios el Padre: “para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas” 1 Cor. 8:6. “un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.” Efe. 4: 6.

2. Dios el Hijo: “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” Col. 2:9. “aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” Tito 2:13.

3. Dios el Espíritu Santo: “Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo?.... No has mentido a los hombres, sino a Dios.” Hech. 5:3 – 4. “Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu…. Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.” 1 Cor. 2: 10 – 11.

En la Biblia las tres personas de la Deidad se presentan interrelacionándose entre si de la misma manera que los seres humanos. Usan pronombres personales cuando hablan acerca de los demás miembros de la Trinidad (Mat. 17:5; Jn. 16: 13, 28; 17: 1) Se aman y glorifican el uno al otro (Jn.3: 35; 15: 10; 16:14) El Padre envía al Hijo (Mat. 10:40), el Hijo ora al Padre (Jn. 17: 18), y el Padre y el Hijo envían al Espíritu Santo como su representante (Jn. 14:26; 16:7)

Cada personaje de la Trinidad tiene también una obra en particular que realizar, aun cuando los tres cooperan en actividades conjuntas, tales como la creación y la redención.

La afirmación bíblica “Dios es amor” (1 Jn. 4:8) se aplica perfectamente bien a cada una de las personas de la Deidad. El hecho que Dios sea amor desde la eternidad presupone que hay más de una persona en la Deidad. Si hubiera sido una persona en la eternidad, su amor se habría limitado así mismo.

Aunque ningún pasaje bíblico concreto defina la doctrina de la Trinidad, los escritores bíblicos la dan por sentada y la mencionan varias veces. Se hallan implícita en el primer capitulo del Génesis 1, donde se presenta a Dios y a su Espíritu actuando en la creación. El Nuevo Testamento aclara que Cristo también participo en la creación, específicamente como Creador (Jn. 1: 3; Col. 1: 16 – 17; Heb. 1: 2) Mateo 28: 19 ordena el bautismo “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. Aquí la doctrina de la Trinidad parece presentarse de un modo tal que le da fuerte énfasis como un punto de fe.

EN EL BAUTISMO DE CRISTO, LA REALIDAD DE UNA DEIDAD TRIUNA SE HIZO EVIDENTE EN LA APARICION DE LAS TRES PERSONAS EN UN MISMO MOMENTO.

Mateo 3:16 – 17 describe al Dios el Hijo, Jesús, al ser bautizado. El Espíritu de Dios se manifestó en forma de paloma que descendió sobre el. Al mismo tiempo se oyó la voz de Dios el Padre proclamar: “Este es mi hijo amado, en quien tengo complacencia”.

Lucas 1:35 incluye a las tres peronas de la Deidad en el anuncio del angel a Maria de que habia sido elegida para ser la Madre del Mesías: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios.”

Jesús reconoció la distinción que diferenciaba a las personas de la Deidad, cuando afirmo “cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.” Jn. 15:26

La doxología o “bendición apostólica” de Pablo también refuerza esta enseñanza. En una oración dirigida a Cristo pidiéndole gracia, al Padre amor, y al Espíritu Santo comunión, el apóstol incluye las tres personas de la Deidad: “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.” 2 Cor. 13: 14.

Tomado de la Revista Vida Adventista en la Division Interamericana.

LA PALABRA DEL DIOS VIVIENTE

LAS ESCRITURAS SON MAS QUE LA HISTORIA DE ENCUENTROS DIVINOS PRODUCIDOS EN EL PASADO, MAS QUE MONUMENTOS A LA FE DE GENERACIONES ANTERIORES; SON LA PALABRA DE DIOS.

El Dios de la Biblia es un Dios que se nos revela. No nos deja solos en nuestra condición de seres perdidos, separados de el por el pecado. Se acerca a nosotros y muestra su carácter, revelando su voluntad y ofreciéndonos la salvación que ha provisto. Es el Dios que se comunica: “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo” Heb. 1: 1-2

Las Sagradas Escrituras que comprenden el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, son el registro vivo de la voz de Dios. Fue Dios el Espíritu Santo quien la trajo, al inspirar las mentes de los escritores bíblicos: “entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.” 2 Pe. 1:20 – 21. El mismo Espíritu nos habla hoy por las Escrituras, dirigiéndose a nosotros personalmente, llamándonos a que volvamos a Dios, convenciéndonos de pecado, iluminando nuestras mentes y atrayendo nuestros corazones: “Por lo cual, como dice el Espíritu Santo: Si oyereis hoy su voz, No endurezcáis vuestros corazones” Heb. 3: 7 -8. Puesto que Dios es el autor de las escrituras, son inmutables y vivientes.

A semejanza de Jesucristo, el encarnado Hijo de Dios, las Escrituras son la palabra hecha carne. Jn. 1: 14. Son una fusión única de lo divino y lo humano. Dios no dicto las Escrituras, tampoco nos las dio en un lenguaje de otro mundo. Más bien, utilizo a los seres humanos; a personas de orígenes diversos, personas cultas o con escasa educación; a personajes de sangre real y a gente común. Inspiro sus mentes con el mensaje divino para la humanidad: luego ellos expresaron las ideas divinas con sus propias palabras.

Así, la Biblia es completamente humana, y a la vez mas que humana. A traves de su lenguaje humano, pensamientos, historias y normas, Dios habla. Aunque la Biblia tiene muchos escritores, tiene, sin embargo, un Autor.

Las Escrituras son autoritativas. Hemos de creer en ellas y practicar lo que mandan. Toda opinión humana debe ser sometida a prueba por las Escrituras. La Biblia es, en todas sus partes, la verdad infalible. Las Escrituras pueden hacernos sabios “para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.” 2 Tim. 3:15. Son infalibles en la exposición del plan de Dios para la redención de la humanidad perdida. Tanto en el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento, el plan es el mismo, y tiene su centro en Jesucristo. Toda la escritura, trátese de las profecías del Antiguo Testamento o de su cumplimiento en el Nuevo Testamento, Testifica de el. “Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí” Jn. 5:39; Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación, escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos.” 1 Pe. 1: 10 -11. El la palabra de Dios que se hizo carne. “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.” Jn 1:1; “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.” Jn. 1:14, es el personaje central de la Palabra escrita de Dios.

NORMA INMUTABLE

Puesto que Dios no cambia, la revelación de su carácter en las escrituras es inmutable. Dado que su manera de Salvar a los hombres y las mujeres perdidos es una, la descripción bíblica de su forma de actuar nunca puede ser invalidada. Siendo que su voluntad es firme, la función didáctica de las Escrituras es indispensable. Y, puesto que son la Palabra de Dios, nos llaman a todos a la salvación y a la desobediencia. En un mundo cambiante e inestable, de valores trastocados y de conflictivos reclamos de verdad, son la única norma infalible. Una lámpara a nuestros pies y luz en nuestros caminos (Salmo. 119: 105). Prueba nuestra experiencia, no sea que caigamos presa de nuestros propios sentimientos. Nos dicen como vivir día tras día. Nos aparta de las arenas movedizas del error. Nos guía a través de los peligros de los últimos tiempos. Nos recuerda que somos hijos e hijas del Dios vivo, formados por el, amados por el, aceptados por el en Jesucristo y destinados a vivir con el eternamente. (2 Tim. 3:16 – 17). En ellas hallamos a Jesús, la palabra hecha carne, nuestro Salvador y Señor. Cuando nos nutrimos de ellas, “renacemos” (1Ped. 1:23) y somos trasformados diariamente a su imagen (2 Cor. 3:18).

Así, las Escrituras son nuestra luz, nuestro alimento, nuestro refugio. Tal como guiaron al pueblo de Dios en todo los tiempos, siguen siendo “el gozo y la alegría” de nuestros corazones (Jer. 15: 16), nuestro consuelo en la aflicción, nuestro consejo en la prosperidad y nuestra esperanza de vida eterna.

Cuando abordamos el estudio de las Escrituras, hemos de tener presente su carácter particular. Los medios comunes de investigación resultan insuficientes; necesitamos la guía del Espíritu Santo. Las cosas espirituales se disciernen espiritualmente (1 Cor. 2: 11 – 14). Debemos ser susceptibles de aceptar las Escrituras como la palabra de Dios, estar listos para recibir las instrucciones que Dios tiene para nosotros “El que tiene oído oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias” (Apo. 2:7, 11, 17, 29; 3: 6, 13, 22).

La invitación del Señor a todos los hombres y a todas las mujeres es “Gustad, y ved que es bueno Jehová” (Sal. 34: 8). A toda persona que abre la Biblia con corazón anhelante, el se revela así mismo como su autor.

LAS SAGRADAS ESCRITURAS VIVEN CON SU VIDA: EL DIOS QUE HABLA, SIGUE HABLANDONOS HOY.

Tomado de la Revista Vida Adventista en la Division Interamericana.

DIOS ES UNO

LA DEIDAD: MUESTRA DE UN AMOR ETERNO

“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;” Mat. 28: 19

Autor: Daniel Mora

Contenido

A modo de introduccion 3

1. La Pluralidad de Dios en el Antiguo Testamento 8

2. La Pluralidad de Dios en el Nuevo Testamento 15

3. La Trinidad en el Apocalipsis. 22

4. El Antitrinitarismo = Paganismo Moderno

A Modo de Conclusion

 3 36

 A Modo de Introduccion

Hay cosas que al ojo humano no se puede percibir, y al Espíritu Santo no se le percibe de esa manera, sino espiritualmente, "Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente." 1 Cor. 2: 14

En su ministerio terrenal, Cristo fue tan claro con respecto a la tercera persona de la Trinidad que es en realidad muy triste ver como obvian tantas evidencias, usando solo un par de textos bíblicos, descontextualizados y manipulados con la firme intención de complacer sus teorías indebidas.

Podríamos preguntarnos, ¿a cuantas personas se adoraban en el AT? ¿Era adorado el mesías en el AT? ¿Cuantas personas se manifiestas explícitamente en la Deidad en el AT?

"Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es." Deut. 6: 4

"Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí. Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve." Isa. 43: 10 - 11

"Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrás dioses ajenos delante de mí." Exo. 20: 2-3

"A ti te fue mostrado, para que supieses que Jehová es Dios, y no hay otro fuera de él. Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazón que Jehová es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro" Deuteronomio 4:35, 39

"Ved ahora que yo, yo soy, y no hay dioses conmigo; Yo hago morir, y yo hago vivir; Yo hiero, y yo sano; y no hay quien pueda librar de mi mano." Deuteronomio 32:39

"Por tanto, tú te has engrandecido, Jehová Dios; por cuanto no hay como tú, ni Hay Dios fuera de ti, conforme a todo lo que hemos oido con nuestros oidos." 1 Sam. 7: 22

"A fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que Jehová es Dios, y que no hay otro." 1 Reyes 8:60

"Y volvió al varón de Dios, él y toda su compañía, y se puso delante de él, y le dijo: He aquí ahora conozco que no hay Dios en toda la tierra, sino en Israel. Te ruego que recibas algún presente de tu siervo. Mas él dijo: Vive Jehová, en cuya presencia estoy, que no lo aceptaré. Y le instaba que aceptara alguna cosa, pero él no quiso." 2 Reyes 5:15,16

"Y oró Ezequías delante de Jehová diciendo: Jehová Dios de Israel, que moras entre los querubines, sólo tú eres Dios de todos los reinos de la tierra; tú hiciste el cielo y la tierra." 2 Reyes 19:15

"Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mi no hay Dios. ( No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oir desde la antigüedad, y te lo dije? Luego vosotros soís mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno." Isaías 44:6,8

"Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oir esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí." Isaías 45:21

"Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento. Y el segundo es semante: Amarás a tu prójimo como a tí mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos. Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de él; y el amarle con todo el corazón, con todo el entendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a uno mismo, en más que todos los holocaustos y sacrificios. Jesus entonces, viendo que había respondido sabiamente, le dijo: No estás lejos del reino de Dios. Y ya ninguno osaba preguntarle." Marcos 12:29-34

"Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión." Romanos 3:30

"Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nostros por medio de él." 1 Corintios 8:4-6

"Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno." Gálatas 3:20

 "Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan." Santiago 2:19

La biblia me muestra a un solo Dios, no dos Dioses por separado, sin embargo la Biblia nos muestra la composicion de Dios, porque aunque El AT, me muestra la adoración a un solo Dios, en el NT se amplifica la conformación de ese único Dios, Cristo no aparece explícitamente en El AT, llega a ser prominente su presencia en el NT, en el encontramos una poderosa correlación con el AT, de las mismas palabras de Cristo, sabemos que el se proclama Dios, y aun así como El Jehová del AT, sin embargo el hecho de que no fuera explicito su Deidad a nivel veterotestamentario, no es una prueba de que no existiera y no formara parte de ese único Dios, al contrario su presencia estaba pero no era prominente su papel, cuando Dios envió el mensaje al pueblo de Israel sobre el envió del Mesías, ellos desviaron esa profecía y la amoldaron a sus necesidades materiales, cuando llego Cristo no lo aceptaron y menos su divinidad como Dios todopoderoso, igual al Padre, sino que le crucificaron. Sin embargo la presencia de Cristo en la tierra abre su divinidad explicita.

Cada miembro de la Deidad cumple un rol poderoso en el plan de redención, y el rol de Cristo comenzó cuando vino a esta tierra, así como la manifestación de Cristo no se hizo prominente en el AT, así sucede con El Espíritu Santo, quien se manifiesta como Dios, y justo después que Cristo parte, allí entonces empieza el ministerio de El Espíritu, hasta los fines de los tiempos, haciendo su ministerio explicito.

1. La Pluralidad de Dios en el Antiguo Testamento.

a. Una de las evidencias empiezan en Gen. 1:1 "En el principio creó Dios los cielos y la tierra." La palabra Dios, deriva del hebreo "Elohim", su traducción no es como algunos antitrinitarios dicen "autoridad, o juez" su traducción inequívoca es "Dioses" y el texto que fue alterado intencionadamente se tradujo con el termino singular, violando la misma traducción del mismo, el texto bíblico de Gen. 1:1 debiera quedar así "En el principio crearon los Dioses los cielos y la tierra."

Sin embargo tendríamos un gran problema, porque la biblia me habla de un solo Elohim, así que por este motivo, su interpretación se amoldo a Dios, y esto no viola el significado bíblico, de un solo Dios, los patriarcas conocían justamente cuantas personas existían en la Deidad, lo que para ellos era Elohim.

b. Sin irnos tan lejos las acciones pluralistas de Dios, nos indican poderosamente su composición. Gen. 1: 1 -3, 26 "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra." (1:26) notemos las expresiones de pluralidad en la creación de el hombre, "hagamos" , " nuestra imagen", " nuestra semejanza" vemos una clara pluralidad sin la necesidad de recurrir a los originales, algunos antitrinitarios atribuyen estos contextos y expresan la idea de que Dios Padre estaba efectuando esto con la ayuda de los ángeles y por eso la connotación de la pluralidad, pero pregunto, ¿que es lo que diferencia al Elohim verdadero? sin duda la respuesta es su capacidad creadora propia, pero pregunto, ¿los ángeles son seres creadores? rotundamente no lo son, por lo tanto los que bajaron a efectuar la maravillosa creación fueron Tres Seres que tiene la capacidad absoluta y propia para crear, fuimos hechos a imagen de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. Una pluralidad creadora y amante.

¿Cómo podemos decir que El Espíritu Santo estuvo en la creación, junto a Dios Padre y Dios Hijo? La respuesta la veremos en Gen. 1: 1 - 3 especialmente en el ver. 2 "y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas." Algunos dirían ¡Ok! Pero allí no me refleja que es El Espirita Santo, más bien podríamos decir viendo el texto que era solo el espíritu de Dios el que se movía y no otro ser. Pero para esto debemos recurrir a los originales, la palabra que se usa para Espíritu es ( רוּחַ – rúakj) y su significado es "viento, aliento, espíritu (solo de un ser racional), fuerza vital, respiración." Esta palabra aparece en El Antiguo Testamento unas 380 veces.

Les mostrare un ejemplo, podríamos traducir de la siguiente manera en base a los significados "y el viento de Dios se movía sobre la faz de las aguas"; "y el aliento de Dios se movía sobre la faz de las aguas"; "y la fuerza vital de Dios se movía sobre la faz de las aguas"; "y la respiración de Dios se movía sobre la faz de las aguas" pero vemos que estaría desfigurando la personalidad de Dios porque la acción que se presenta en este pasaje es que El Espíritu de Dios “se movía”, de que un ser se movía, para hacer esto se necesita la presencia de Dios en la tierra, por lo tanto las demás interpretaciones quedarían anuladas, porque son meras fuerzas irracionales controladas por un ser, la traducción inequívoca que se le da a este texto es "y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas" y cuando la palabra ( רוּחַ – rúakj) se usa para persona se hace cuando se habla de un ser racional en este caso. En pocas palabras El Dios Espíritu se “movía” sobre la faz de las aguas.

c. Deut. 6: 4 "oye, israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es."

A simple vista se pude decir que ¡Jehová nuestro Dios es uno, en el termino absoluto que conocemos! ¿pero los originales establecen la misma idea? la palabra que usa el patriarca para esta palabra es 'ejad, significa: "uno entre otros", si el patriarca hubiese dado a entender que era un solo Dios, hubiese usado una palabra que tenia a su alcance, yajid, la cual connota "uno" en la forma absoluta de solo o único, si Moisés quisiera mostrarnos a un Dios único hubiese usado la palabra yajid, pero no; mas bien usa la palabra ejad mostrándonos una unicidad acoplada o compartida.

Para que entendamos mejor la unicidad de Dios podemos recurrir a una de las uniones del hombre mas profundas en la vida. "por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne." Gen. 2: 24. Notemos algo que se describe aquí "y serán una sola carne" aquí vemos que el patriarca usa la palabra 'ejad para la unión de dos seres racionales, consientes, amantes y relacionales. Pregunto, ¿al uno casarse los esposo se convierten en un solo cuerpo? ¿El esposo se le mete en el cuerpo a la esposa o viceversa, para formar una sola carne? pues vemos claramente que no, así el patriarca usando el mismo termino con Dios da a mostrar que ellos son tres personas racionales, amantes, autoconscientes y cada uno un ser independiente, pero que en su comunión intima llegan a formar un solo ser. Sin el uno derivar del otro.

d. Gen. 3:22 "y dijo Jehová Dios: he aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal" aquí también observamos palabras plurales usada por Dios cuando el hombre peca.

e. Gen. 11: 7 "ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero." cuando los humanos desconfiaron de Dios y pecaron contra el, en el relato de la torre de babel, vemos inequívocamente el uso de términos plurales de Dios.

f. Isa. 6: 1, 8 "vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime" una visión que tuvo el profeta donde pudo ver el Señor, en esa visión Isaías escribe que escucho "la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?” (Nótese la palabra "nosotros”). Una muestra de la pluralidad de personas que hay en la Deidad.

g. Profundizando la Trinidad en Isaías.

Para poder adéntranos a lo que en realidad Isaías decía sobre Dios, nos podemos ir a Isa. 6: 3, donde los seres celestiales que él ve en una visión, donde ellos dan una alabanza a la triunidad de Dios, "Por encima de él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria." v. 2-3

La preposición Santo, Santo, Santo, es una poderosa referencia, en hebreo esta palabra esta como "cadósh, cadósh, cadósh" que significa El Santo, en todo el AT no se encontrara una alabanza superior a tres veces, aparecen solo una vez, dos veces y máximo tres veces, estos títulos solo se le dicen a Dios, el único ser Santo, y si solo fueran el Padre y el Hijo, entonces estaría sobrando un Santo, por lo tanto esta fuerte referencia introductoria nos señalan la existencia de la tercera persona de la Trinidad, El Espíritu Santo.

Ampliando más el panorama Juan revela que fue a Cristo a quien vio Isaías en el trono, “Entre tanto que tenéis la luz, creed en la luz, para que seáis hijos de luz.

Estas cosas habló Jesús, y se fue y se ocultó de ellos… Isaías dijo esto cuando vio su gloria, y habló acerca de él.” Jn. 12: 36 y 41; Lucas declara que Isaías vio al Espíritu Santo quien le hablo desde el trono “Y como no estuviesen de acuerdo entre sí, al retirarse, les dijo Pablo esta palabra: Bien habló el Espíritu Santo por medio del profeta Isaías a nuestros padres, diciendo” Hech. 28: 25, e Isaías declara que vio a Jehová y no puede ser otro que El Padre, y cabe destacar que Dios no es tres veces Santo, El es infinitamente Santo, por lo tanto la Santidad que se declara aquí es para cada miembro de la Trinidad.

Pero si esto no es suficiente, podemos analizar la terminología de Isaías 48: 16, la palabra que usted analiza, esta descontextualizada, debido a su carencia en un conocimiento de los mismos originales y la gramática, las traducciones varían de acuerdo a la amplificación de la interpretación original, como se que todas remiten a los originales, entonces prefiero acudir y ver que está escrito allí.

La palabra envió deriva del hebreo "shalákj" que significa "enviar o acompañar", sin embargo como aquí se está buscando la presencia de las personas que conforman la Deidad, aquí localizamos a tres seres, Cristo se presenta como "yo mismo" que deriva del hebreo "ani", después de esto se presenta a el Padre, "Adonai Yejoví", sin terminar aquí se presenta otra persona que es El Espíritu Santo "Rúakj Ha Kodesh" pero hay algo que llama la atención de este texto, y es que aparece justamente asociada con su obra. "shalákj" nos indica un acompañamiento, donde no se dejo a Cristo solo y esto es avalado por el NT, donde Cristo fue investido por El poder del Espíritu Santo.

“Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por él… Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.” Mat. 3: 13, 16

“Aconteció en aquellos días, que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. Y luego, cuando subía del agua, vio abrirse los cielos, y al Espíritu como paloma que descendía sobre él.” Mar. 1: 9-10

“Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fue bautizado; y orando, el cielo se abrió, y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.” Luc. 3: 21 -22

“Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo.” Jn. 1: 33; Juan usa una palabra muy clara en cuanto a que en Jesús habitaba El Dios Espíritu Santo; “permanece” esta palabra deriva del griego (μméno) la cual significa según el Diccionario Strong “verbo primario; quedarse (en un lugar, estado, relación o expectación dado):- hacer escala, esperar, morar, durar, perdurable, permanecer, permanente, perseverar, persistir, posar, quedar, retener, vivir.”

Y esto complementa el uso de Pablo sobre la Deidad, y de como es su unidad “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” Col. 2: 9

Podemos entonces notar poderosamente como Cristo estaba acompañado por El Espiritu Santo:

“Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fue llevado por el Espíritu al desierto” Luc. 4:1

“Y Jesús volvió en el poder del Espíritu a Galilea, y se difundió su fama por toda la tierra de alrededor.” Luc. 4: 14, Ahora su vida estaba completa en El Espíritu y más interesante es lo que hace mas adelante. “Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer. Y se le dio el libro del profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito: El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; A predicar el año agradable del Señor” Luc. 4: 16 – 19

“En aquella misma hora Jesús se regocijó en el Espíritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños. Sí, Padre, porque así te agradó. ” Luc. 10:21

“pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, sino que es reo de juicio eterno.” Mar. 3: 29

“Pero cuando os trajeren para entregaros, no os preocupéis por lo que habéis de decir, ni lo penséis, sino lo que os fuere dado en aquella hora, eso hablad; porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo.” Mar. 13: 11

"porque será grande delante de Dios. No beberá vino ni sidra, y será lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre.” Luc. 1:15

“Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?” Luc. 11: 13

“porque el Espíritu Santo os enseñará en la misma hora lo que debáis decir.” Luc. 12:12

“Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.” Jn. 14: 26

“Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. ” Jn. 3: 5 – 7

“Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación, y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención… cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo? Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna.” Heb. 9: 12-15

h. “Jehová te bendiga, y te guarde; Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; Jehová alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz.” Num. 6: 24-26

Otras de las evidencias de una triple bendición veterotestamentaria, con respecto a Dios, el hecho de que se presente tres bendiciones con la indicación de un Jehová, nos deben hacer pensar en la pluralidad de Dios, donde se manifiesta la triple bendición para la humanidad.

2. La pluralidad de Dios en el Nuevo Testamento.

En la primera parte toque algunos textos, que nos indican la pluralidad de Dios a nivel del AT, sin embargo aquí tocaremos algunas evidencias de la pluralidad de Dios, puse la cita de Mateo 28: 19, para dar inicio a el NT.

Antes de empezar, y se me pase por alto, bíblicamente la pluralidad de Dios en el NT no se presenta como Trinidad, sin embargo sabiendo que es una de las armas favoritas contra la doctrina de la pluralidad de Dios, podemos citar que Dios se presenta de forma plural como Deidad, en Col 2: 9 "Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,", la palabra Deidad deriva del griego "Theotes" que es una terminología plural de Theos, ósea un Dios compuesto por varios seres, al igual que la palabra Elohim o Ekjad. Por lo tanto la pluralidad de Dios no se altera por el uso de la palabra Trinidad.

La Trinidad explica la pluralidad de Dios, donde tres conforman un solo Dios, al igual que la Deidad, porque si uno de ellos no fuera igual al otro, ósea fuera inferior, entonces no puede usarse la terminología Theotes, sino Theiotes, y de allí que se desprende la verdad de Cristo como un Dios igual al Padre, que es muy diferente a decir que es igual a su Padre porque el por ser su hijo engendrado en las largas eras de la eternidad llega a compartir la misma consustancia, o divinidad, y Pablo tenia esto bien claro, al repudiar la terminología Theiotes.

Si esto no fuera suficiente, podemos decir que aunque la terminología Trinidad no es una palabra bíblica, hay otras que no lo son y sin embargo las usamos, un ejemplo es la palabra encarnación, en ninguna parte de la biblia aparece esta palabra, y se usa para describir como Cristo se encarno, y llego a ser carne, según Jn 1: 14, una palabra que solo la aplicamos a Jesús, ninguno puede decir "yo no creo en la encarnación de Cristo" porque está atentando contra la misma biblia, y podemos citar que la doctrina de la encarnación es algo pagano, y no bíblico, pero nosotros usamos este término solo para Jesús, y no para los demás. Por lo tanto el que yo use el término Trinidad, no afecta en nada la cosmovisión bíblica sobre la pluralidad de Dios, pero si esto les causa disconformidad, entonces apeguémonos al término plural de Dios, Deidad.

a. "Yendo, pues haced discípulos de todas las naciones, bautizando les en el nombre del Padre y del hijo y del Santo Espíritu, enseñándoles a guardar todo cuanto mande os; y mirad, yo con vosotros estoy todos los días hasta la consumación del siglo" Mat. 28: 19 - 20 esta es la traducción original del griego, cuando habla "en el nombre" está escrito "eìs tò onoma" "la preposición indica una dedicación a la Trina Deidad" Nuevo Testamento Interlineal Griego - Español. mat. 28: 19 - 20

Algunos han optado por desacreditar este texto objetando la idea de que es agregado y no esta en el original, si empezáramos a buscar los textos que no aparecen en los originales podemos llegar a encontrar evidencia fuerte de que la biblia en su totalidad esta adulterada, ¿que confiabilidad tienen las sagradas escrituras si sacamos algunos textos y dejamos otros? ¿No quitaría esto relevancia a todo los textos? claro que sí.

Ahora veamos lo que Elena White dice sobre las sagradas escrituras.

“Vi que por muy eficazmente que los hombres hayan defendido la verdad, por muy piadosos que causen la impresión de ser, cuando comienzan a hablar de incredulidad en relación con algunos pasajes bíblicos, alegando que los hacen dudar de la inspiración de la Biblia, debiéramos temerles, porque Dios está muy lejos de ellos.” Testimios. t. 1, pp 441

“La Palabra de Dios es clara. Es una recta cadena de verdad, y resultará un ancla para aquellos que estén dispuestos a recibirla, aun cuando hayan de sacrificar sus apreciadas fábulas. Ella los salvará de los terribles engaños de estos tiempos peligrosos. Satanás ha inducido a los predicadores de las diferentes iglesias a aferrarse tenazmente a sus errores populares, como indujo a los judíos a aferrarse en su ceguera a sus sacrificios y a crucificar a Cristo. El rechazo de la luz y la verdad deja a los hombres cautivos, sujetos a los engaños de Satanás. Cuanto mayor sea la luz que rechazan, tanto mayor será el poder del engaño y de las tinieblas que los sobrecogerán.” Testimonios. t. 1. pp. 408

Nótese que la sierva del Señor avala la inspiración divina y en nada le preocupa si fue alterada o no, para ella es verdad y amonesta a los hermanos a estar alertas con las personas que desacreditan la biblia “debiéramos temerles, porque Dios está muy lejos de ellos” pues a medida que no acepten las verídicas declaraciones bíblicas “tanto mayor será el poder del engaño y de las tinieblas que los sobrecogerán.”. Para ella toda la biblia es una cadena de verdad y cuando habla de toda la biblia es toda, incluyendo estos textos a los cuales los antitrinitarios desacreditan y dicen que son agregados. El decir que la biblia tiene textos que no son correspondientes a ella y por ende no aceptarlos es dudar del poder de Dios, pues el fue quien la persevero a través de todos los tiempos.

“Estos hermanos no sabían nada de la misión del Espíritu Santo. Cuando Pablo les preguntó si habían recibido el Espíritu, contestaron: "Ni aun hemos oído si hay Espíritu Santo." "¿En qué pues sois bautizados?" preguntó Pablo, y ellos dijeron: "En el bautismo de Juan." Entonces el apóstol les expuso las grandes verdades que constituyen el fundamento de la esperanza del cristiano. Les habló de la vida de Cristo en esta tierra, y de su cruel muerte de ignominia. Les dijo cómo el Señor de la vida había roto las barreras de la tumba, y se había levantado triunfante de la muerte. Repitió la comisión del Salvador a sus discípulos: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto id, y doctrinad a todos los Gentiles, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo." (Mat. 28: 18, 19.) Les habló también de la promesa de Cristo de enviar el Consolador, por cuyo poder se realizarían poderosas señales y prodigios, y describió cuán gloriosamente esta promesa se había cumplido el día de Pentecostés.” Hechos de los Apostoles. pp. 229

“en el nombre de estos tres grandes poderes -el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo- son bautizados los que reciben a Cristo mediante la fe, y esos poderes colaborarán con los súbditos obedientes del cielo en sus esfuerzos por vivir la nueva vida en Cristo” (Special Testimonies, serie B, nº 7, págs. 62, 63. año 1905).

“Los que son bautizados en el triple nombre del Padre, del Hijo y del Espiritu Santo, al comienzo mismo de su vida cristiana declaran públicamente que han abandonado el servicio de Satanás y que han llegado a ser miembros de la familia real, hijos del Rey celestial.” Testimonies, t. 6, pp. 91

b. 1 Cor. 13: 14 “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.” nótese el uso de los nombres aquí, distinguidos claramente en la salutación hecha por el apóstol pablo, “la gracia” que Jesús nos otorga, al morir por nosotros y cumplir el papel de intercesor entre el hombre y Dios Padre, “el amor” de Dios Padre al enviar a su Hijo unigénito para que nos redimiese, un amor manifestado en todos los tiempos, y la “comunión” del Espíritu Santo que esta con mostros, vemos claramente la distinción de tres personas, en la bendición que el apóstol Pablo profiere.

c. “Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.” Mat. 3: 16 – 17.

Notemos aquí la presencia de la deidad, cuando Jesús se esta bautizando los cielos son abiertos y desciende el Espíritu Santo en forma de paloma y el Padre exclama “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.”.

d. Luc. 1: 35 “Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios.” el ángel le esta diciendo a maría que el Espíritu Santo se posara sobre ella y el poder de Dios le cubrirá, diciéndole que el Santo Ser que tendrá será llamado el Hijo de Dios, otra vez observamos la descripción de los tres seres de la Deidad.

e. 1 Cor. 12: 4-6 notemos la pluralidad de seres en este texto de 1 de Corintios 12 "Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo."

Aquí el apóstol Pablo esta diciendo que los dones son varios pero el Espíritu es el mismo, mas adelante declara el apóstol pablo refiriéndose al el Espíritu Santo en el mismo capitulo lo siguiente “Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.” (Ver. 11) mostrando que el Espíritu Santo reparte los dones como el quiere y aquí quiere.

El apóstol más adelante habla de los ministerios y las operaciones repartidas por Jesús y Dios Padre “Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular. Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. ¿Son todos apóstoles? ¿Son todos profetas? ¿Todos maestros? ¿Hacen todos milagros? ¿Tienen todos dones de sanidad? ¿Hablan todas lenguas? ¿Interpretan todos? Procurad, pues, los dones mejores. Más yo os muestro un camino aun más excelente.” (Ver. 27 – 31), vemos notoriamente la presencia de tres seres, cada uno con una misión especifica en la iglesia, el Espíritu Santo da los dones a la iglesia, el Señor llama a personas para que le sirvan en diferentes ministerios, y Dios Padre se encarga de operar en estos ministerios.

f. “Pero Esteban, lleno del (1) Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de (2) Dios, y a (3) Jesús que estaba a la diestra de (2) Dios” (Hechos 7:55).

g. “Cómo (1) Dios ungió con (2) el Espíritu Santo y con poder a (3) Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque (1) Dios estaba con (3) él” Hechos 10:38

h. “Porque el reino de (1) Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en (2) el Espíritu Santo. Porque el que en esto sirve a (3) Cristo, agrada a (1) Dios, y es aprobado por los hombres” Romanos 14:17, 18

i. “Mas os he escrito, hermanos, en parte con atrevimiento, como para haceros recordar, por la gracia que dé (1) Dios me es dada para ser ministro de (2) Jesucristo a los gentiles, ministrando el evangelio de (1) Dios, para que los gentiles le sean ofrenda agradable, santificada por (3) el Espíritu Santo.” Rom. 15:15, 16

j. “Elegidos según la presciencia de (1) Dios Padre en santificación del (2) Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de (3) Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas” 1 Pedro 1:2

k. “Y este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su (1) Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros como nos lo ha mandado. Y el que guarda sus mandamientos, permanece en (2) Dios, y (2) Dios en él. Y en esto sabemos que él permanece en nosotros, por (3) el Espíritu que nos ha dado” 1 Juan 3:23, 24

l. “Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en (1) el Espíritu Santo, conservaos en el amor de (2) Dios, esperando la misericordia de nuestro (3) Señor Jesucristo para vida eterna” Judas 1:20, 21

m. Col. 2: 9 “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”

Lo interesante del asunto que el apóstol pablo declara que a el Padre le agrado que en Jesús habitase toda la plenitud de la Deidad (plural), si Jesús y el Padre fueran los miembros de la Deidad entonces ¿porque pablo dice que en Jesús habita corporalmente toda la plenitud de la deidad? si al estar hablándose de Jesús quedaría un solo miembro de la Deidad el cual seria Dios Padre, pero aquí se ve que se esta hablando de Jesús y se usa una palabra que connota pluralidad, entonces quiere decir que en Jesús habita corporalmente toda la plenitud de Dios Padre y Dios Espíritu Santo. Si fuera solamente el padre y el hijo entonces Pablo debía haber escrito que al Padre le agrado que en Jesús habitase toda su plenitud (singular) y no el de la Deidad (pluralidad).

3. La Trinidad en El Apocalipsis

La preposición en la que aparece Cristo nos da un gran panorama "La revelación de (1) Jesucristo, que (2) Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan," Apo. 1:1, y seguido se manifiesta la tercera persona "Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los (3) siete espíritus que están delante de su trono;" ver 4. Mostrándonos a Cristo, Dios Padre y Dios Espíritu Santo, y si esto no fuera suficiente, Juan entra en éxtasis (ver 10) literalmente "en espíritu", que puede significar "en estado de éxtasis". Juan se abstrajo de las cosas terrenales; sólo estaba consciente de las impresiones que le llegaban del Espíritu Santo. La percepción natural de los sentidos fue sustituida completamente por una percepción espiritual.

Estando en El Espíritu Santo entonces se presenta Cristo, "y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta, que decía: (1) Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último." ver. 10-11, una pequeña muestra de la unidad poderosa entre Cristo y El Espíritu Santo, quienes trabajan juntos con El Padre.

Manteniéndonos al margen, en todos los mensajes a las 7 iglesias se expande el mismo mensaje de unidad entre Cristo y El Espíritu Santo, el hecho de que aparezca hablando a las iglesias, después de que Cristo da el mensaje, es otra evidencia de que El Espíritu como la tercera persona graba fuertemente en las mentes de los hijos de Dios todos los mensajes de Cristo. (Jn. 16: 13 - 15)

Capitulo 4 - 5

Se nos muestra otra evidencia de unidad entre la Trinidad, "Y al instante yo estaba en (1) el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, (2) uno sentado." (4: 2) se describe a Dios Padre en el trono, y al instante se afirma la unión entre el Padre y El Espíritu Santo "Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los (1) siete espíritus de (2) Dios." (4: 5)

En el capitulo 5 se afirma la unión entre Cristo y El Espíritu Santo "estaba en pie un (1) Cordero como inmolado, que tenía (2) siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de (3) Dios enviados por toda la tierra." ver. 6, donde se explica que El Espíritu Santo fue enviado por toda la tierra, mientras Cristo esta en cielo intercediendo por nosotros.

Capítulos 21: 1-6 nos muestran la unidad del Padre y El Hijo, y no yéndonos tan lejos la obra del Espíritu Santo aparece reflejada como los Ríos de agua viva, reflejado en el capitulo 22: 1, las evidencias de la obra del Santo Espíritu están asociadas de es manera, si recurrimos a Jn 3:5 donde Cristo muestra el bautismo mediante El Espíritu Santo, si esto no fuera suficiente este rio es una representación de la visión de Ezequiel 47: 1-12 y Zacarías 14: 1-8, Ezequiel ve un rio salir debajo del umbral del templo en Jerusalén. Usando el sentido interpretativo de esta analogía de la escritura, podríamos decir firmemente."´agua´ que cambia la tierra estéril en fértil, y que proporciona bebida refrescante al sediento, se usa en la escritura como una ilustración que denota bendición y salvación, lo cual estuvo representado aun en el paraíso en la forma de riego (Gen. 13: 10).. Donde la bendición corresponde al agua, se nombra al Espíritu como la forma principal en la cual se manifiesta la bendición ´el fundamento de toda otra salvación para el pueblo de Dios´" (K, D. pp. 360).

Sin quedarse allí Ezequiel 36: 24-27 habla del esparcimiento de "agua limpia" e identifica la obra limpiadora del Espíritu Santo quien penetra en el corazón de roca del hombre pecador convirtiéndolo en un corazón limpio de carne en plena conformidad con los poderosos preceptos de Dios. La visión de Zacarias 14: 8-11 se hace eco de Ezequiel 47, el NT aplica el agua solo al Espíritu Santo, el apóstol Juan desarrolla ampliamente en su evangelio la operación del Santo Espíritu (ver. Juan 7: 37-39 y compare con 3: 5, 4: 10-14 y 1 Juan 5: 8-10) la referencia mas clara esta en Juan 7: 37 - 39 "El que cree en mi, como dice la escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu Santo".

Ya para finalizar con la ultima poderosa evidencia de la Trinidad es la de apocalipsis 22: 16, 17, 18, tres versículos dedicado uno a cada miembro de la Trinidad: 

"Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en la iglesia"; ver. 16

"Y El Espíritu y la esposa (iglesia) dicen: ven. Y el que oye diga: Ven. Y el que tenga sed, venga; y el que quiere, tome del agua de la vida gratuitamente" ver.17

"Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro, si alguno quitara... Dios quitara su parte del libro de la vida". Ver. 18,19

Mostrándonos claramente una fiel obra de la Trinidad, donde esta pequeña evidencia del NT nos muestran ese amor inmensurable, y donde la gloriosa culminación nos remite a Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, ¡a ellos sean la gloria, el honor y la honra por los siglos de los siglos, Amen!

 4. El Antitrinitarismo = Paganismo Moderno.

"Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es." Deut. 6: 4

Como hemos visto anteriormente, la pluralidad de Dios es una cuestión muy sagrada, y es algo tan perfecto en orden que si nosotros rompemos ese orden entonces podemos cometer un grandísimo error, dentro de estas personas que se hacen llamar anti – trinitarias, vemos que ellos hacen una distinción entre los miembros de la Deidad, entre algunos de estos grupos han optado por decir que El Espíritu Santo no es otra cosa que la relación que hay entre El Padre y entre El Hijo, rebajándolo a una mera fuerza, mientras que están otros que hablan de la divinidad de Cristo, y lo ponen no como al nivel de Dios, sino como una especie de semi – deidad, de Cristo dicen que es un ser engendrado, por Dios Padre en las largas eras de la eternidad, y por lo tanto no es igual, sin embargo aquí no me explayare a profundizar este tema porque lo hare en otro estudio, solo analizaremos las bases con las cuales miden a Dios.

Para ellos Cristo es Dios, porque comparte la misma esencia que su Padre le dio, y por esto puede llegar a ser Dios, y tener vida en sí mismo, notemos la siguiente declaración de un antitrinitario “Sería una blasfemia de parte de Cristo igualarse a un Ser Superior a Él (Padre), y hacerse igual a Él (Padre), y recibir adoración. Con esto no quitamos la realidad de que Cristo siendo Dios se subordina a su Padre…. Cristo fue formado con la materia o sustancia del Padre, con esa sustancia que tiene vida en sí misma, pero Dios le dio la personalidad al Hijo. Si Dios se sacara materia de lo que Él está compuesto y la dejara en algún lugar, esa materia, por ser naturaleza de Dios, tendría vida en sí misma y nunca moriría, eso no significa que pueda pensar o tenga personalidad.”

En pocas palabras, Cristo no es igual al Padre en divinidad, porque sencillamente como fue un ser engendrado, siempre estará por debajo del Padre, y no es eterno, porque tuvo un principio, cuando definimos eternidad, y decimos Dios es eterno, es que siempre ha existido, nunca ha tenido un origen, pero los anti – trinitarios dicen que Cristo tiene un principio, poniendo así de manifiesto la divinidad inferior de Jesús sobre la del Padre.

Si decimos esto, entonces Cristo no puede conformar parte de la Deidad, porque para que Dios sea uno, tiene que tener el mismo atributo divino, ósea el mismo poder, si uno de ellos deriva del otro entonces habrá un dios mayor y un dios menor, y no se podría hablar de una Deidad, o un Elohim, Cristo seria rebajado entonces al puesto de un ser divino, y que es Dios por ser el Hijo de Dios, el antitrinitarismo nos enseña que hay un dios mayor (El Padre), y un dios menor que es (Cristo), mostrándonos claramente un politeísmo agresivo, para haber un solo Dios como lo enseña la biblia, ambos deben tener el mismo poder, así llegan a ser uno en propósito y en acción, sino entonces caeríamos en el paganismo antiguo, donde se adora a un dios mayor y a las semideidades, ¡todo anti bíblico!

¿Por qué decimos que es politeísmo?

Analicemos un poco la historia pagana, dentro de la cosmovisión de los griegos, ellos tenían un dios mayor quien era Zeus, el dios mayor de todos los dioses del Olimpo, si notamos, las semi – deidades eran sus hijos, quienes por haber sido engendrados por él, tenían consustancia divina, y tenían derecho a estar en el Olimpo.

En la cosmovisión romana, podemos encontrar al dios mayor Júpiter, quien era el que ostentaba todo el poder en el panteón, y podemos encontrar a uno de sus hijos, Marte, quien era como el dios de la guerra, y tenía poderes divinos por el hecho de que era hijo de Júpiter, sin embargo nunca sería igual a su padre porque fue engendrado por este. Para los romanos esta creencia era fundamental.

Si notamos bien las descripciones antiguas, se media a Dios en base a los hechos reales, para ellos la creación no tiene origen entre sus dioses, todo se produce en una mirada tierra – cielo, donde tiene como un padre quien junto a una madre procrean a sus hijos, pero en el plano divino, donde su dios mayor convivia con una diosa, con la cual engendraba a las semi – deidades.

La cosmovisión greco – romana se vio manifestada en la vida de algunos filosofos y teólogos del siglo I y II d.C, quienes sostenían algunas pretensiones erradas sobre Cristo.

Ireneo, quien murió alrededor de 200 d.C., dijo que antes de vivir como humano Jesús había tenido una existencia separada de la de Dios y era inferior a él. Mostró que Jesús no es igual al “Único y verdadero Dios”, quien es “supremo sobre todos, y no hay otro fuera de él”, veamos una de sus enseñanzas:

“Muy apropiadamente, entonces, dijo él, ‘En el principio era el Verbo,’ porque Él era en el Hijo; ‘y el Verbo era con Dios,’ porque Él fue el comienzo; ‘y el Verbo era Dios,’ por supuesto, porque lo que es engendrado de Dios es Dios.”—The Ante-Nicene Fathers, (Los Padres Ante-Niceanos) vol. 1, p. 328

Orígenes, quien murió alrededor de 250 d.C., dijo que “el Padre y el Hijo son dos sustancias [...] dos cosas en cuanto a su esencia”, y que “en comparación con el Padre, [el Hijo] es una luz muy pequeña”.

Cuando rompemos esa unidad de Dios, haciendo a uno más inferior que El otro, entonces no podemos usar el término de unidad, y de igualdad, las mismas expresiones de Elohim, no podrían usarse para explicar la unidad de Dios, y tampoco sería correcto el uso por parte de Pablo de el término Theotes para Cristo, sino que en Col. 2:9 debería usarse la palabra Theiotes, para solo mostrar que Cristo solo tiene algunos atributos del Padre.

Todo esto hermanos es paganismo, y la biblia no sostiene tal pretensiones, sobre los miembros de la Deidad, me muestra una unidad perfecta e igual, lo que los anti – trinitarios predican es un paganismo moderno, y esto es solo violar los preceptos de Dios, yo creo lo que la biblia me enseña, creo en un solo Dios, compuesto por El Padre, Hijo y Espiritu Santo.

Cristo fue engendrado pero no en las largas eras de la eternidad, la biblia es clara en esto, pero en otro tema será profundizado, como se entiende el engendramiento de Cristo a nivel bíblico, y su uso literal, como el enviado de Dios.

Para los anti – trinitarios el uso de la trinidad es algo pagano, pero no es así, alguno de ellos sacan imágenes paganas conformadas por tres dioses, y piensan que el trinitarismo sale de esas imágenes, la situación es que ellos tienen un errado concepto de Dios, quisiera que nos preguntemos ¿Quién fue primero, El Dios verdadero, o los ídolos paganos? Todos concordaremos en que primero fue Dios "Por tanto, tú te has engrandecido, Jehová Dios; por cuanto no hay como tú, ni Hay Dios fuera de ti, conforme a todo lo que hemos oido con nuestros oídos." 1 Sam. 7: 22, la pregunta que nos haríamos es ¿Quién imito a quien?, ¿acaso Dios imito a los paganos o los paganos imitaron falsamente a Dios? Entonces sin necesidad de introducirnos en estudios sobre los paganos, entendemos que los hombres desfiguraron la personalidad de Dios, ¡por el hecho de que ellos tengan una trinidad pagana no quiere decir que Dios sea pagano!

Los anti - trinitarios enseñan que los que componen la Deidad son derivados de imágenes paganas, en psicología aprendimos que el hombre ve lo que en la mente tiene, y ¡si ellos lo ven así a la Deidad, es porque eso es lo que tienen en su mente, paganismo!

Su falsa concepción del Unico Dios, ha sido solo guiada por el enemigo, nosotros no podemos aceptar tales concepciones, los angeles se cubren sus rostros para adorar a la Trinidad, y estos hombres se levantan y se creen tan divinos como para jusgar a Dios, pobre hombres, no saben que son polvo sostenido por la mano de Dios, y que en cualquier momento los devolverá a su sitio.

 A Modo de Conclusion

 Es indispensable pensar que hemos estado bajo la guía de la Deidad, y que ellos han elaborado un plan maravilloso para su creación, no es cuestión de estar haciéndonos interrogantes absurdas de quien es Dios, es una asunto que solo debemos aceptar, la fe no la podemos estar midiendo, debemos entender que Dios es un ser infinito y que nosotros somos seres finitos, nunca podremos comprender a plenitud esa unión poderosa de Dios, porque estaríamos comprimiendo a Dios en el tiempo, y la historia finita del hombre, pensemos en una pequeña analogía, usted tiene un vaso de agua, ahora intente meter en ese vaso todo el mar, ¿difícil? Yo no diría difícil, sino ¡imposible! Así pues es nuestra mente, como el vaso, y Dios es ese mar infinito, donde nunca vamos a poder comprimirlo, seamos entonces nosotros los que nos introduzcamos en la sabiduría de Dios.

Algunos antitrinitarios me piden explicaciones, que uno no puede darles, y piensan que como no se les puede dar una explicación, estas suposiciones que ellos tienen son correctas, y al contrario, nunca podrán con una lógica humana, medir la lógica de Dios, la biblia es una fuente de grandes verdades, pero no está todo allí, hay misterios que solo Dios los sabe, y nosotros debemos profundizar solo las cosas reveladas, “Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley.” Deut. 29: 29

Esos misterios que no se nos han sido revelados, debemos reservarlos hasta que Cristo venga, y preguntarle todo lo que nosotros queramos preguntar, porque en la Trinidad nosotros encontraremos la respuesta, solo Dios puede responderla, nunca lo podra hacer un hombre, y en este asunto pido tener mucho cuidado, cuando se levantan hombres pretendiendo tener revelaciones de aquellos misterios de los cuales ni la biblia se atreve a señalar que son, a estos hombres debiéramos desecharlos, porque no pueden provenir de Dios, tenemos el errado concepto de mirar a Dios desde la perspectiva humana, y no desde la perspectiva divina.

No amoldemos a Dios a nuestros principios, sino amoldemos nosotros nuestros principios a Dios, este es mi deseo firmemente como hermano en la fe.

¡! Firmes en la Fe!! Que Dios nos bendiga. Daniel Mora

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